To litush:
Не могу понять, какое отношение к этому уроку имеет “состояние простоты”? (Что такое “состояние простоты” — тоже не понимаю). Можете пояснить?
Рамки верх и низ человеческого состояния. Известный факт - простота простого человека связана с простотой сущности Б-га. Вот этого состояния как добиться?Как ощутить рамки верха и низа…………
Простота, о которой Ребе упоминает в этой беседе, — простота незнания. Ребе говорит о еврее, в котором “не светит разум”. Добиться такой простоты сложно, а главное — нет нужды. Более того, на каждом еврее лежит обязанность изучения, лишающая его подобной простоты, и запрет забывать — создавать условия, способствовать тому, чтобы забыть уже изученное. (Рабби Зейра, который постился для того, чтобы забыть Вавилонский Талмуд, делал это не для забывания, как такового, а для того, чтобы подняться до уровня изучения Иерусалимского Талмуда).
Кстати, в беседе, изучавшейся на прошлой неделе, обсуждалось нечто подобное (начиная с п.5). — Достоинство чистого от знания ребенка и стремление мудреца к обращенности к Б-гу, подобной обращенности ребенка. (В этом контексте под мудрецом можно понимать любого человека, поднявшегося до какого-либо отличного от детского уровня понимания). Ребе объяснял там предел “простоты”, к которому способен “вернуться” мудрец, и причину, по которой попытка достичь “простоты” ребенка, по сути, обречена на неудачу.
И, может быть, это звучит грустно.
Но детьми мы уже были. И речь в беседе по “Толдейс” и в нынешней беседе идет именно о том, что задача — в привлечении простоты Сущности (заключенной в нас точно так же, как и в ребенке, только не настолько и не всегда очевидной) — в раскрытие в нашу “сложность” и следующую из нее множественность и расщепленность. Это процесс параллельный (если не сказать: тот же) раскрытию Сущности Б-га во множественности мира, реализации цели Творения.
В каком-то смысле, можно сравнить раскрытие Сущности в ребенке или “простом” человеке с раскрытием Б-га до сотворения мира. Целью же Творения является не возвращение к ситуации до Творения, посредством “устранения” мира, а создание Ему жилища именно из мира в его множественности и “сложности”.
* * *
Про рамки “верха и низа” и как их ощутить. Очевидно, есть какая-то несостыковка в понятиях. Любой человек ощущает эти рамки — понимает разницу между высоким, духовным, т.п., и низким, материальным, животным, т.п.
13 ноября 2007 в 00:11
Всё отлично.Но - как добиться состояния простоты?
13 ноября 2007 в 00:27
To litush:
Не могу понять, какое отношение к этому уроку имеет “состояние простоты”? (Что такое “состояние простоты” — тоже не понимаю). Можете пояснить?
13 ноября 2007 в 14:21
Да, хотелось бы услышать какое-нибудь определение, если можно
13 ноября 2007 в 14:42
To сотик:
Ваша реплика обращается к litush, правильно? Не ко мне?
13 ноября 2007 в 15:20
Рамки верх и низ человеческого состояния. Известный факт - простота простого человека связана с простотой сущности Б-га. Вот этого состояния как добиться?Как ощутить рамки верха и низа…………
13 ноября 2007 в 16:38
Простота, о которой Ребе упоминает в этой беседе, — простота незнания. Ребе говорит о еврее, в котором “не светит разум”. Добиться такой простоты сложно, а главное — нет нужды. Более того, на каждом еврее лежит обязанность изучения, лишающая его подобной простоты, и запрет забывать — создавать условия, способствовать тому, чтобы забыть уже изученное. (Рабби Зейра, который постился для того, чтобы забыть Вавилонский Талмуд, делал это не для забывания, как такового, а для того, чтобы подняться до уровня изучения Иерусалимского Талмуда).
Кстати, в беседе, изучавшейся на прошлой неделе, обсуждалось нечто подобное (начиная с п.5). — Достоинство чистого от знания ребенка и стремление мудреца к обращенности к Б-гу, подобной обращенности ребенка. (В этом контексте под мудрецом можно понимать любого человека, поднявшегося до какого-либо отличного от детского уровня понимания). Ребе объяснял там предел “простоты”, к которому способен “вернуться” мудрец, и причину, по которой попытка достичь “простоты” ребенка, по сути, обречена на неудачу.
И, может быть, это звучит грустно.
Но детьми мы уже были. И речь в беседе по “Толдейс” и в нынешней беседе идет именно о том, что задача — в привлечении простоты Сущности (заключенной в нас точно так же, как и в ребенке, только не настолько и не всегда очевидной) — в раскрытие в нашу “сложность” и следующую из нее множественность и расщепленность. Это процесс параллельный (если не сказать: тот же) раскрытию Сущности Б-га во множественности мира, реализации цели Творения.
В каком-то смысле, можно сравнить раскрытие Сущности в ребенке или “простом” человеке с раскрытием Б-га до сотворения мира. Целью же Творения является не возвращение к ситуации до Творения, посредством “устранения” мира, а создание Ему жилища именно из мира в его множественности и “сложности”.
* * *
Про рамки “верха и низа” и как их ощутить. Очевидно, есть какая-то несостыковка в понятиях. Любой человек ощущает эти рамки — понимает разницу между высоким, духовным, т.п., и низким, материальным, животным, т.п.
13 ноября 2007 в 17:36
Спасибо. Принято,понято и осознано.Спасибо.